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开显了大乘的“法”和“义”，建立了真常理论的架构；与其配合的是实践层面的“四信”和“五行”。 牟宗三先生...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063284595.html
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于世间的唯一目的，是为开显人生之真实相，这就是佛陀出世的所谓“一大事因缘”。依法华经方便品之说，佛为使众生“开示悟入”，于是出现世间。世亲菩萨在《法华经论·卷下》详细论述了“开示悟入”的要义，列举了...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065284629.html
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，佛教的智并不是世俗的知识，因为知识并不全是善的。内心的般若智不能开显，做事不合佛法，一切只依感情与自私的世俗常识而行动，这叫做痴。佛教的智是由闻思修而来的，是一种观照实相的中道方法，依着这方法，才...
星云法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104484884.html
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本具之佛性。(6)髻珠喻，又作顶珠喻。出自安乐行品。譬如转轮圣王将覆藏在发髻中之宝珠解开，给予功臣观看。谓如来说法华经，开显所有权教（方便教）而会归一乘实教，给予二乘亦必成佛之证明。(7)医子喻，又作...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372285031.html
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用这句佛号消除烦恼，消除妄想分别执着，增长道业，开显智慧，所以，修行功夫的落实，要想在日常生活中得到受用，念佛的功夫决定不能中断，真正会用功的，功夫是不会间断的，念佛真正的是求生净土，如果功夫中断，求生...
净空法师
|学佛|修行|净空法师|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/09071093514.html
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外在之物，因没有主体来发现、开显与认识它，它即使存在，也与不存在没有任何差别。
[④]《熊十力全集》第三卷《读经示要》，湖北教育出版社2001年版，第666页。
[⑤]《熊十力全集》第三卷《...
赵卫东
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13165693581.html
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中普贤之后便偈赞佛德者，显果相也。品初如来自入三昧，现相无言，表所证绝言。而普贤开显，放光令悟，表能证绝言。而文殊开显者，即斯意也。
若合三圣法门，以为经目者，普贤是“大”，所证理体，无不包故。...
弘安法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480094127.html
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大慈度一切众生成佛，这是大慈与乐。还有大悲拔苦，拔众生水灾、火灾、风灾的苦，也拔众生牢狱、刀杖之苦，又拔众生冤家之苦，更拔众生烦恼之苦；烦恼之苦一拔就出三界。还有与众生种种功德之乐，而最重要是开显本迹...
圣一法师
|五明研究|
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修心七要：贡噶旺秋仁波切
前 言
敬礼大悲心
弘扬圣教遍十方
三世佛子共行道
清净三学修觉心
敬礼无比上师足
住持正法顶庄严
出生利乐大宝藏
诸善弟子数劝请
谨依师语而开显
为了利益如父如母的众生，同时也为了要证得无上佛陀果位的缘故，今天到这边来听闻甚深的教法，在闻法之前我们首先要能够如是的生起菩提心。所听的法是无着贤所说的【...
贡噶旺秋仁波切
修心七要|贡噶旺秋仁波切
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